Учение о разуме в философии Нового времени.

Суббота, Январь 18, 2020

Проблема разума — сердцевина философии Нового времени. Эпоха Просвещения в европейской культуре (ХVIII в.) — это эпоха культа разума и борьбы с предрассудками. Разум рассматривался как главный и лучший инструмент познания и преобразования человеческой жизни. В классической мысли ХVIII–ХIХ веков наряду с прославлением индивидуального разума нарастала тенденция прославления внеиндивидуального разума (абсолютный дух, высший разум). Мыслители […]

Комментарии выключены Узнать подробнее »

Учение о субстанции (Р. Декарт, Б. Спиноза).

Пятница, Январь 17, 2020

Р. Декарт   Рене Декарт (1596 – 1660) – французский философ. Многие считают его отцом философии нового времени. В противоположность Ф. Бэкону Декарт подчеркивал значение ума-мышления, был философом-рационалистом. Его рационализм выражался прежде всего в тезисе «Я мыслю, следовательно, существую» (cogito ergo sum). Этот тезис имеет два смысла: первый, который вкладывал Декарт: факт, что человек мыслит, самый […]

Комментарии выключены Узнать подробнее »

Патристика: исторические формы и основные идеи.

Четверг, Январь 9, 2020

Патристика. В период борьбы христианства с языческим политеизмом (со II по VI век н.э.) возникла литература апологетов (защитников) христианства. Вслед за апологетикой возникла патристика – сочинения так называемых отцов церкви, писателей, заложивших основы философии христианства. Апологетика и патристика развивались в греческих центрах и в Риме. Этот период можно условно разделить на: а) апостольский период (до середины II века н.э.); б) эпоху апологетов […]

Комментарии выключены Узнать подробнее »

Эволюция понятия опыта (Ф. Бэкон, Дж. Локк, )

Воскресенье, Декабрь 29, 2019

Проблема разума — сердцевина философии Нового времени. Эпоха Просвещения в европейской культуре (ХVIII в.) — это эпоха культа разума и борьбы с предрассудками. Разум рассматривался как главный и лучший инструмент познания и преобразования человеческой жизни. В классической мысли ХVIII–ХIХ веков наряду с прославлением индивидуального разума нарастала тенденция прославления внеиндивидуального разума (абсолютный дух, высший разум). Мыслители […]

Комментарии выключены Узнать подробнее »

Условия становления и особенности новоевропейской философии.

Воскресенье, Декабрь 29, 2019

В ХVII веке вся европейская культура подверглась глубочайшим трансформациям, выражением которых явились социальная революция в обществе, связанная с переходом от феодализма к капитализму (эпоха ранних буржуазных революций), и научная революция, проявившая себя в особом пристрастии к эксперименту и классификациям, в рациональном познании и объяснении мира, формировании экспериментально-математического естествознания. Революционные процессы в науке, как и социальные […]

Комментарии выключены Узнать подробнее »

Природа и человек в натурфилософии эпохи Возрождения.

Суббота, Декабрь 28, 2019

Натурфилософия эпохи Возрождения   На основе крупнейших открытий и технического прогресса в эпоху Возрождения развивается своеобразная натурфилософия (философия природы). Именно она оказала определяющее влияние на развитие философии и естествознания Нового времени.   Натурфилософия зачастую носила пантеистический характер, т.е., прямо не отрицая существования Бога, она отождествляла его с природой. Подобную натурфилософию развивали Бернардино Телезио [ 1509—1588), […]

Комментарии выключены Узнать подробнее »

Идем гуманизма эпохи Возрождения.

Понедельник, Декабрь 23, 2019

Гуманизм как философское направление получил распростра­нение в Европе в XIV – середине XV вв. Его центром была Италия. К основным чертам гуманизма относились: антицерковная и антисхоластическая направленность; стремление уменьшить всемогущество Бога и доказать само­ценность человека; антропоцентризм – особое внимание к человеку, воспевание его силы, величия, возможностей; жизнеутверждающий характер и оптимизм. По своему жанру гуманистическая философия […]

Комментарии выключены Узнать подробнее »

Рациональное обоснование веры в учении Ф. Аквинского.

Вторник, Декабрь 17, 2019

Фома Аквинский – систематизатор средневековой схоластики   Одним из наиболее выдающихся представителей зрелой схоластики был монах доминиканского ордена Фома Аквинский (1225/ 1226-1274), ученик знаменитого средневекового теолога, философа и естествоиспытателя Альберта Великого (ок. 1193-1280). Как и его учитель, Фома пытался обосновать основные принципы христианской теологии, опираясь на учение Аристотеля. При этом последнее было преобразовано им таким […]

Комментарии выключены Узнать подробнее »

Учение Августина о душе и Боге

Вторник, Декабрь 17, 2019

Философия Августина Блаженного Наиболее авторитетными представителями средневековой тео­логической философии являлись Августин Блаженный и Фома Аквинский. Аврелий Августин (Блаженный) (354 — 430) — христианский теолог, епископ г. Гиппона (Северная Африка, Римская импе­рия), заложил основы католицизма как главного в то время на­правления христианства. Был одним из основателей ранней схоластики. Главное произведение Августина Блаженного — “О граде Божьем” […]

Комментарии выключены Узнать подробнее »

Основания христианской философии.

Воскресенье, Декабрь 15, 2019

Природа и человек как творение Бога Согласно христианскому догмату, Бог сотворил мир из ничего, сотворил актом своей воли, благодаря своему всемогуществу. Божественное всемогущество продолжает каждый миг сохранять, поддерживать бытие мира. Такое мировоззрение носит название креационизма – от латинского слова “creatio”, что значит “творение”, “созидание”.   Догмат о творении переносит центр тяжести с природного на сверхприродное […]

Комментарии выключены Узнать подробнее »

Раньше  

Союз образовательных сайтов